ڈی ایم کے نے بھیڑیا ٹیم دیکھنے کے لئے ملازمین کا اہتمام کیا

- Jan 15, 2016-

5 مارچ 2015 چین کا روایتی تہوار لالٹین فیسٹیول ہے۔ ڈی ایم کے نے فلم "وولف توٹیم" دیکھنے کے لئے تمام ملازمین کو منظم کرنے کا اعلان کیا۔ رات کے دو بجے .m، ہم گروپ لائٹ اسکوائر، وینڈا فلم اسکوائر کی طرف چلتے ہیں۔

وولف توٹیم ایک ناول ہے جس کا اصل بیان بھیڑیا ہے۔ اس میں ایک نوجوان دانشور کی کہانی بیان کی گئی ہے جو ٦٠ اور ٧٠ کی دہائی میں اندرونی منگولیا کے میدان کے میدان میں بھیڑیے اور خانہ بدوش کے ساتھ رہتا تھا۔ پہلا مسودہ 1997 میں بیجنگ میں شائع ہوا اور حتمی مسودہ 2003 کے آخر میں بیجنگ میں شائع ہوا۔ یہ اپریل 2004ء میں شائع ہوا. چین میں اشاعت کے بعد اس کتاب کا 30 زبانوں میں ترجمہ ہوا،

یہ دنیا کے 110 ممالک اور خطوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ اپریل 2014 تک سرزمین چین میں 150 سے زائد کاپیاں شائع ہوئی تھیں اور چینی سرزمین میں تقریبا 50 لاکھ کاپیاں شائع کی گئی تھیں۔ مسلسل 6 سالوں میں اس نے ادبی کتابوں کی بیسیلر فہرست میں سے ٹاپ ٹین میں کامیابی حاصل کی ہے اور دس قسم کے ایوارڈز حاصل کیے ہیں۔ ملک اور بیرون ملک اخبارات اور نئے میڈیا کے ذریعہ وولف توٹیم پر ہزاروں تحقیقی مقالے اور کام ہیں۔

بھیڑیا ٹیم دیکھنے کے بعد سب نے اس بات کا اظہار کیا کہ فلم کی شوٹنگ بہت اچھی طرح سے کی گئی ہے۔ ہم منگولیا میں وسیع سبز میدان کے میدان، فطرت کے سادہ ریشوں کی اشک باری اور بھیکلوں کی مضبوط اور چالاکی سے پوچھ گچھ دیکھ سکتے ہیں۔ وولف جو کہ میدان یمیدان کا ماہر ہے، بھی میدان یاس کی ناگزیر مخلوق میں سے ایک ہے. نسل ادویہ کے انسانوں کے ساتھ اس کا نازک رشتہ ہے۔ لوگ بھیٹوں سے ڈرتے ہیں، لیکن وہ ان کے بغیر نہیں کر سکتے۔ اگر ہم بھیڑیوں کو جلدی مار دیں تو پیلی بھیڑیں سیلاب کی طرف لے جائیں گی، گھاس پیلی بھیڑیں کھا جائیں گی اور انسانی بھیڑوں کے پاس کھانے کے لیے گھاس نہیں ہو گی.

شیر کے مرغی کھانے، مرغی کھانے کیکیڑا، کیڑا کھانے کی چھڑی اور شیر کو پیٹنے والی چھڑی کی کہانی ہمیشہ میدان کے میدان پر اسٹیج کی گئی ہے. یہ بالکل ین اور یانگ کا مجموعہ ہے جس کی وکالت چینی تاؤسٹ کرتے ہیں۔ خوشحالی کا مطلب زوال، زوال کا مطلب خوشحالی اور آسمان اور انسان کا اتحاد ہے۔ قدیم ریڈمین فطرت کے ساتھ ملنا جانتے ہیں اور میدان کے تحفہ کی تعریف کرتے ہیں۔

اس کے برعکس بھیولے کی نظر میں لوگ سب سے زیادہ خوفناک ہوتے ہیں. وہ پیلی بھیڑ یں چوری کریں جو وہ سخت پکڑتے ہیں، اور انہیں تمام سردیوں میں گھورنے دیں۔ بھیڑیے کے بچے ماریں اور میدان کے میدانوں کو تباہ کر دیں۔

بھیڑیا toٹیم پڑھنے کے بعد ہمیں ایک ایسا مظہر مل سکتا ہے کہ جدید صنعتی تہذیب کے لوگ (تعلیم یافتہ نوجوان) یہ سمجھتے ہیں کہ وہ اپنے سائنسی اور ثقافتی علم کو استعمال کرتے ہوئے میدان کے میدان کو تبدیل کر سکتے ہیں اور میدان کی تعمیر کر سکتے ہیں لیکن اس کا نتیجہ یہ ہے کہ میدان کے لوگوں اور ماحولیات کو ناقابل تلافی نقصان پہنچے۔ ایسا کیوں ہوتا ہے؟ اس وقت دیہی علاقوں میں جانا جانتے لوگوں کا کہنا تھا کہ انہیں غریب اور نچلے متوسط کسانوں نے تعلیم دی ہے۔ دراصل وہ سب سے زیادہ اپ ڈیٹ اور علم والے لوگ بھی تھے جو تعمیر کے لئے پسماندہ مقامات پر گئے تھے۔ سائنس آدھی کوشش سے جہالت کو بدل تا ہے اور زندگی بہتر سے بہتر ہوتی جا رہی ہے۔ آخر اس سے تباہی کیسے آئی؟

اگر ہم اسے سادہ الفاظ میں حل کرنا چاہتے ہیں تو سائنس کی اصطلاح کی اپنی حدود ہیں۔ اس وقت میں جانتا تھا کہ میں جو طرز زندگی اختیار کروں گا وہ بہت زیادہ معلوم ہو سکتا ہے۔ میں بہت سارے لوگوں کو اسپتال اور کھیتی باڑی میں لے گیا۔ خانہ بدوش تہذیب قدیم زمانے سے کھیتی باڑی کی تہذیب سے پیچھے رہی ہے۔ اس وقت ایسا لگتا تھا کہ کھیتی باڑی تہذیب معاشرے کا طرز زندگی زیادہ سائنسی ہے۔ لیکن اب میدان یمیدان کھیتی باڑی کے لیے موزوں نہیں ہے۔ یہ میدان یمیدان کو کھیت بننے پر مجبور کرنا مناسب نہیں ہے۔ یہ سائنسی قانون کے خلاف بھی ہے۔ دوسری بات یہ ہے کہ قدیم خانہ بدوش لوگوں نے کئی سالوں سے میدان کے میدان میں رہ کر طرز زندگی کا ایک مجموعہ پیش کیا ہے۔ شکار یا ریہر نگ سے کوئی فرق نہیں پڑتا، اب ایسا لگتا ہے کہ وہ فطرت کے مطابق زندگی بسر کر رہے ہیں، میدان کے میدان کو کنٹرول کرنے کے لیے حیاتیاتی طریقے استعمال کر رہے ہیں جو زیادہ سائنسی اور موثر ہے.